Le Centre municipal d'échanges et d'apprentissage de Nigiwai, surnommé « Isel Shura Hall », est un complexe où l'on peut apprendre, se réunir et interagir, et qui servira également de pôle touristique lors de sa réouverture en avril 2025. L'extérieur du bâtiment s'inspire des motifs des figures « Shura » et « haniwa en forme de bateau » mises au jour dans la ville, et est conçu pour ressembler à un navire qui hérite de l'histoire et met le cap sur l'avenir.

Un temple associé au clan Sugawara qui abrite le trésor national Kannon
Ce temple est associé à Sugawara no Michizane et abrite la statue de Kannon à onze têtes, classée Trésor national, et témoigne de son histoire en tant que couvent depuis l'Antiquité.

Depuis l'Antiquité, des légendes circulent à son sujet. Il est vénéré comme un dieu guérisseur, protecteur des maladies et exterminateur d'insectes venimeux. De nos jours, il est également vénéré comme un dieu protecteur contre le mal, garant de la sécurité routière et de la prospérité commerciale, en plus de ses vertus curatives. Les populations locales le vénèrent car on dit qu'il exauce les vœux. Les divinités vénérées sont les trois dieux Hayasusanoo no Mikoto, Yae Kotoshironushi no Mikoto et Takemikazuchio no Mikoto.

Le sanctuaire ao vénère Sugawara no Michizane, le prince ao et Ichikishimahime (Benzaiten). Son nom, « ao », provient de la légende selon laquelle le prince ao, fils de l'empereur Heizei, 51e empereur du Japon, aurait vécu dans cette région et gouverné avec sagesse au début de l'époque Heian. Un monument de pierre portant l'inscription « ao historique : Lieu de résidence du prince Ao » se dresse dans l'enceinte du sanctuaire.
On raconte également qu'un sanctuaire fut construit ici pour vénérer la divinité Sugawara no Michizane, qui traversa ao avant de se rendre à Dazaifu.

On raconte que le prince Shōtoku fit construire le temple Nonaka-ji avec l'aide de Soga no Umako. Le site, classé monument historique national, abrite, une fois franchie la porte intérieure restaurée, les vestiges du hall principal et de la pagode, offrant un aperçu de l'époque d'Asuka. La statue en bronze doré du bodhisattva Maitreya, à demi assis, datant de l'époque Hakuhō, et la statue en bois du bodhisattva Jiō, debout, de l'époque Heian, sont classées Biens culturels importants et peuvent être admirées le 18 de chaque mois (de 9h30 à 16h00). Le cimetière abrite également la tombe d'Ōsome et Hisamatsu, un élément incontournable des pièces de Jōruri et de Kabuki.

Descendez à la gare de Furuichi sur la ligne Kintetsu Minami Osaka, sortez par les portiques d'accès et tournez immédiatement à gauche. Vous y trouverez le centre d'information touristique Habikino, situé le long du sentier Takeuchi Kaido, classé au patrimoine mondial de l'UNESCO. Nous proposons un large éventail d'informations touristiques, notamment sur le groupe de kofun de Furuichi (site classé au patrimoine mondial), le sentier Takeuchi Kaido, les sites historiques tels que les temples et les sanctuaires, ainsi que les spécialités locales.

Il fut construit par l'impératrice Suiko pour protéger le mausolée (Sankoichibyo) où reposaient le prince Shōtoku, sa mère et son épouse. On raconte que l'empereur Shōmu développa le vaste complexe en 724 (première année de l'ère Jinki). À partir de l'époque Heian, il devint un lieu sacré dédié au culte du prince Shōtoku, connu sous le nom de « Kaminotaishi », l'un des « Trois Princes de Kawachi ». À la fin de l'époque Sengoku, la montagne entière fut ravagée par un incendie provoqué par la guerre d'Oda Nobunaga. Cependant, dès la reconstruction du Seireiden par Toyotomi Hideyori en 1603 (huitième année de l'ère Keichō), le complexe fut progressivement reconstruit et continue de l'être jusqu'à nos jours.

Cette vieille maison se situe au pied du pont Yamada Mochiyabashi, dans la ville de Taishi, le long de la Takeuchi Kaido, la plus ancienne route officielle du Japon. Elle conserve le toit traditionnel de style Yamato, rare dans cette région durant l'époque d'Edo, avec sa toiture de tuiles et de chaume, et dégage une atmosphère particulière de cette route.

Ce monticule de forme ovale, mesurant environ 15 km d'est en ouest, est situé au pied des montagnes à l'est de la rivière Taïga et est considéré depuis longtemps comme le tombeau d'Ono no Imoko.
Imoko fut envoyé en Chine continentale sous la dynastie Sui, en tant qu'émissaire, durant le règne de l'impératrice Suiko. Il fut chargé de la protection du bodhisattva Nyoirin Kannon, divinité tutélaire du prince Shōtoku. Il fit construire un temple et offrait des fleurs au Bouddha matin et soir, ce qui serait à l'origine de l'école Ikenobo d'art floral. Aujourd'hui, les adeptes d'Ikenobo vénèrent ce tertre comme le tombeau de Doso.

L'empereur Bidatsu, trenteième du nom, accéda au trône en 572. Après sa mort, il fut inhumé dans le mausolée d'Isonaga, tombeau de sa mère, l'impératrice Ishihime, selon le Nihon Shoki. Le tombeau de l'empereur Bidatsu est le seul tumulus en forme de trou de serrure de la vallée d'Isonaga. Long d'environ 93 mètres, il est entouré de douves sèches. On ignore tout de son intérieur, mais on suppose qu'il s'agissait d'une chambre de pierre horizontale. Des figurines en argile de type Haniwa ont également été mises au jour aux alentours, ce qui laisse penser que le tombeau fut construit durant la première moitié de la période Kofun tardive.

Selon le Nihon Shoki, le 31e empereur, Yomei, fut inhumé dans le tombeau d'Ikegami à Iware. Cependant, il est rapporté que, la première année du règne de l'empereur Suiko (593), il fut transféré dans le tombeau d'Isonaga à Kawachi. Le tombeau de l'empereur Yomei est un tumulus carré mesurant 65 mètres d'est en ouest, 60 mètres du nord au sud et 10 mètres de haut. Il est entouré d'un fossé sec de 7 mètres de large. En incluant le talus extérieur de ce fossé, le tombeau est immense, mesurant 100 mètres de côté. Il est à noter que la taille et la forme de ce tumulus sont très similaires à celles du tombeau d'Ishibutai, que l'on pense être celui de Soga no Umako.

L'impératrice Suiko, 33e du Japon et première femme à régner, nomma le prince Shōtoku régent et s'imprégna activement des systèmes politiques, culturels et artistiques les plus avancés grâce à des négociations avec la dynastie Sui sur le continent. Ceci permit l'essor de la culture Asuka, centrée sur la réforme politique et la culture bouddhiste. À sa mort, en 628, 36e année de son règne, elle fut inhumée dans le tombeau du prince Takeda à Yamato, puis transférée dans le mausolée d'Isonaga à Kawachi.