역사

1- 이시키리 슌 신사 <히가시오사카>

2025.02.20

ON THE TRIP

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A-1｜이시기리 슌 신사・에마덴

에마전에 도착하면 우선 지붕을 올려보자. 훌륭한 검과 화살을 찾을 수 있다. 신사명의 ‘이시키리 쓰루기야’는 견고한 바위를 찢고, 꿰뚫을 정도로 제신의 힘 ‘고신위(고신이)’가 위대한 모습을 나타내고 있다.

훨씬 옛날, 기기신화(기키신와) 시대. 아마테라 오가미로부터 「10종의 신보(토쿠사의 칸이니까)」를 흩뜨렸던 「니요하야 히노미코토」. 이 땅에 내려 서주하고 있던 일족의 장, 장수 히코(나가스네히코)의 여동생과 맺어 태어난 것이 「가미 마노테 생명(우마시마 데노미코토)」이다. 이시키리 신사에서는 이 두 기둥(후타하시라)의 하나님을 제사진(神社)으로 모시고 있다.

실은 이런 이야기도 있다. 진무천황이 세상을 평정하기 위해 동쪽으로 나아가 이 땅에 들어갔을 때 미코토는 이미 이 땅을 다스렸다. 갑자기 나타난 진무천황에 장수 히코는 격렬하게 저항했지만, 미코토와 진무천황이 천손의 간증인 아마노하야(아마노하야)를 서로 가리키는 것으로, 함께 아마테라스 오오미카미의 후손이었지만

거기서 미코토는 장수히코에게 부하에 들어가도록 권유하고, 여기에 야마토노쿠니가 건국한 것이다. 그 후, 미코토의 일족은 「물부씨(모노노베시)」가 되어, 천황을 섬기게 되었다.

A-2｜이시기리 슌 신사・호적전

본전의 북측에 있는 호적전(호즈미덴). 「호즈미」란 방금 전의 이야기에 나온 「물부씨」의 씨족(시조쿠)의 하나 「호적씨」의 이름(우지나)이다. 그리고 요요이시기리 신사의 제사(사이시)를 계승하고 있는 것은 호세 성에서 돌린 목적(코즈미)씨이다.

이시키리 신사는 「덴보노 신씨」로 알려져 있지만, 이것은 「덴포(덴포)」가 유래로 여겨진다. 전법이란, 목적(코즈미)씨에게 옛부터 전해지는 문외 불출의 비법. 또 간사이의 말로 ‘덴보’는 ‘붓기, 할 수 있는 것’. 이시키리 씨에 참가하면 덴보가 낫으면 참배하는 사람이 끊이지 않는다.

이 호적전에는 보통 출입할 수 없지만, 1층에는 보물관이 있어 해에 몇번 공개되고 있다. 이시키리 신사 소장의 수많은 신보(고신포)를 볼 수 있으므로, 꼭 그때 참석해 보길 바란다.

A-3｜이시기리 슌 신사・본전(백도석)

경내 앞에 서면 두 개의 백도석 사이를 여러 번 오가며 참배하고 있는 사람의 모습을 볼 것이다. 일본에서는 옛날부터 「하나님께 백도 참배하면 소원이 이루어진다」라고 하는 「오백도 참배」가 행해지고 있어, 여기에서도 많은 사람이 100도 참배를 실시하고 있다.

경내 오른손에 있는 수여소, 혹은 숭경회관에서 ‘오백도 끈’을 손에 넣을 수 있다. 일주일에 걸릴 때마다, 100도 끈을 접어 참배하면, 「지금, 몇번째인가」라고 망설이지 않고 참배할 수 있을 것이다.

「덴보의 신」이라고 알려진 이시키리 신사이지만, 종양을 차단한다는 것으로부터 「암 봉인의 신」이라고도 신앙되고 있다. 현재는 평화로운 세상이 되어 의료가 발달해 수명이 늘었다. 병에 고민하면서도 접을 수 있어 살아가야 하는 시대. 이시키리씨는, 그런 고민 많은 사람의 마음의 거점이 된 것이다.

백도석의 상단은 갈라지고 모양을 바꾸어 가고 있다. 푹 빠진 돌은 “내, 그 사람의, 병이 좋아지도록”라고 사람들이 소원을 담은 마음의 길이를 나타내고 있을지도 모른다.

EX : 이시기리 참배길 상가

고본사(고본사)와 이코마산의 방각으로 15분 정도 오른 곳에 있는 카미노샤를 연결하는 참배길에 이시기리 참배길 상점가가 있다. 상점가 안에는 과자와 선물을 취급하는 가게도 있지만, 점포 가게도 많다. 도대체, 왜인가. 운세 이야기 전에 이 참배길의 역사에 대해 알아야 한다.

옛날 이 땅에는 많은 수차 오두막이 세워져 있었다. 이코 마야마에서 흐르는 물로 수차를 돌려 가루를 갈아 냈다. 이코마의 산은, 수험자(슈겐샤)가 수행의 장으로 하고 있어 산에서 생활을 하는 그들은 식물이나 광물의 전문가이기도 했다. 광물이 있는 곳에 자라는 식물은 약이 되기 때문에, 채취한 것을 마을 사람과 물건 교환을 하고 살고 있었다. 마을 사람들은 그 식물을 가루로 만들어 약으로 팔았습니다. 이렇게 에도시대는 와한약의 가게가 참배길에 모였다.

참배길이 크게 발전한 것은 타이쇼 시대. 철도가 깔려 이시기리역이 개업하자 긴키 일대에서 많은 관광객들이 찾아왔다. 그러나 시대가 쇼와가 되어 전력의 발달과 함께 수차는 점차 모습을 지워갔다. 가미노샤보다 더 안쪽으로 나아간 곳에 있는 「쓰지코야 수차향」에서는 복원한 수차를 볼 수 있다.

전후, 이시기리씨는 점차 「암 봉인의 신」으로서의 신앙이 두꺼워져 간다. 질병과 함께 보내는 삶. 가는 곳이 없는 생각을 안는 사람에게 다가가는 인생상담소가 참배길로 늘어나갔다. 그리고 언젠가 '점'이라는 형태로 바뀌어 간 것이다. 불안이나 고민으로부터는 피할 수 없다. 그렇다면 조금이라도 마음을 가볍게 하고 싶다면 뭔가에 의존한다. 그런 기분은 옛날도 지금도 변하지 않을지도 모른다.