3- 瓢簞山이나리 신사 <히가시오사카>

2025.02.20

ON THE TRIP

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C-1｜瓢簞山이나리 신사·오니즈카·오츠카

일본 미이나리의 「요와야마이나리 신사」. 신사의 본전은 ‘효란산 고분’이라고 불리는 쌍원분 위에 있으며, 그 고분이 효탄의 형태를 하고 있기 때문에 ‘연안산’이라고 불리게 되었다.

본전을 향해 좌측은 「오오츠카」, 우측은 「오니즈카」라고 불려 오오츠카의 석실에는, 신의 송의 여우가 살고 있었다.

도요토미 히데요시가 오사카성 축성 때에, 요시 방위의 방향으로, 자신의 마인이었던 효탄형의 산이 있는 이 땅에, 효탄의 신 「후쿠베 이나리」를 金瓢와 함께 진정 모시고, 신사를 창건했다고 되어 있다.

C-2 | 瓢簞山이나 리 신사 · 본전

사전은 瓢簞山古墳 위에 세워져 있다. 고분의 서쪽 경사면에 세워지므로 배전, 폐전(本殿), 본전과 안쪽이 될 정도로 늘어나게 되어 있기 때문에 자연과 안쪽의 배전을 올려다보도록 참배하게 된다. 사전은 에도시대에 지어졌지만, 배전은 헤세이에 대개수를 실시했을 때에 동포 지붕이 되어, 현재의 형태가 되었다.

또, 본전의 주위에는, 예능·예술의 하나님이나 학문의 하나님 등, 여러가지 하나님이 모셔져 있으므로, 빙빙 돌고 참배해 봐 주었으면 한다. 특히, 안산이나 자수에게 이익이 있는 오오츠카의 사당이나, 승운, 금운의 이익이 있는 도가와 신사는, 멀리서부터 발바닥 참배하는 분도 있다고 한다.

이 이나리 신사에 왜 많은 사람들이 참배하게 된 것인가. 그것은 막부 말기부터 유행한 '츠지우라'의 영향이 크다.

C-3｜瓢簞山이나리 신사・점장

瓢簞山이나리 신사는 교토에서 고야산으로 향하는 고야 가도에 접하고 있어 순례가 활발했던 에도시대는 많은 여인이 오가는 장소였다. 그리고 언젠가 이 근처에서 요시흉 판단을 하는 노녀가 나타나, 그 소문이 퍼져, 이윽고 많은 사람이 점을 목표로 이 땅에 발길을 옮겼다.

그것은 길 가는 사람의 옷차림이나 대화의 내용을 보고, 운의 가는 끝을 차지하고, 「다음에 뿔에서 구부러져 오는 사람이 여성이라면, 사랑은 이루어질 것이다」「찻집에 앉아 있는 2명이 돈을 벌면, 장사는 잘 될 것」등이라고 차지한 것 같다. 점차 이 땅에는 점쟁이가 늘어난 것 같다. 이윽고, 신사의 미야지가 이러한 점을 현재도 계속되는 「츠지 점 판단」으로 정돈해, 그 평판은 오사카뿐만 아니라, 널리 알려지게 되어 갔다.

瓢簞山의 쓰지점을 단번에 세상에 알린 이런 이야기가 있다.

에도막부 말기 어느 날 노토에서 온 나나토가 "무사를 그만두고 가게를 열려고 하지만 점을 줬으면 좋겠다"고 요와야마 이나리 신사에 왔다. 미야지는 "서쪽의 활기찬 곳에서 가게를 세워라"고 말했고, 그 나나토는 오사카에서 물고기 스키노 가게를 열었다. 오봉에 만두를 올린 사람이 다녔기 때문에 "가게의 이름은 '마루만'으로 하면 된다"고도 말했다. 그 가게는 많이 번성했고, 나나토는 감사를 담아 이나리의 사에 도리이와 타마가키를 봉납했다. 현재도 점장의 도리이나 경내의 타마가키에도, 그 가게의 문이 새겨진 것이 지금도 남아 있다.

이것이 평판을 불러, 선장의 상인은 혼란 산에 발을 옮겼다. 미야지는 여기까지 올 수 없는 사람들을 위해 오미쿠지를 만들고 '사랑의 츠지점'이라는 입상에서 크게 평판을 불렀다. 일본 전국은 커녕 대만에서 사러 오는 손님도 있었구나.

메이지의 끝에는 신사 주변에는 찻집과 여롱이 처마를 늘어놓고, 대층 활기찬 거리가 되었다. 특히 발길을 옮긴 것이 선장의 도박꾼들. 선장에서 인력거로 줄을 이어왔다. 그러나 모두가 의 유명한 미야지에 차지할 수 있는 것도 아니다.

선장의 상인이 「조금 잔뜩 산에 가줘」라고 인력거를 부른다. 인력거는 달리면서 "남편 씨, 무엇 고민하고 있습니까?"라고 이야기를 한다. 「아니, 나의 조카가구나」「그건 힘들구나」. 완전히 풀어낸 남편에게 「정말로, 저기의 점이 좋다고 버립니까」「그럼, 맡겼어」. 인력거의 차남은 점쟁이에게 들은 정보를 몰래 흘려, 그래서 상당히 벌었다든가.

그런데 시대가 옮겨 철도가 개통되면 상황이 일변한다. 기차가 다니면서 瓢簞山은 당일치기로 가는 장소가 되어 버렸다.

료칸이나 찻집은 적어져, 인치키의 점도 역시 다니지 않게 되었다.

현재도 瓢簞山이나리 신사에서는 당시와 같은 '츠지 점 판단'을 실시하고 있으며, 예약을 하면 점을 받을 수 있다. 또한 사무소에서는 '츠지 점 오미쿠지'를 수여하고 있으며, 향의 불을 찔리면 운세를 쓴 부분이 구워지는 '야키누키', 불로 문자가 떠오르는 '아부리다시' 등 오미쿠지의 3종류가 동봉되어 있다. 그리고 한가운데의 가죽인 떡꽃 속에 츠지 점의 오미쿠지가 들어간 것을 대나무 붙이는, 포춘 쿠키의 원형이라고도 불리는 「츠지 점 효탄 사사」도 아는 사람조차 아는 명물이다.

여행의 마무리에, 점과 인연이 있는 이 장소에서 운세를 점해 보는 것은 어떨까.

★｜이코마야마의 기슭은, 왜 「신앙의 거리, 점의 거리」가 된 것인가?

에도시대 오사카는 물건을 만들어 팔는 경제도시에서 금융도시로 발전했다. 쌀을 팔아 사는 미 시세에서 시세가들이 활약. 흉작으로 미가의 가격 상승을 예상하면 선물을 사고, 풍작으로 미가의 가격 하락을 예상하면 선물을 팔 것이다. 돈과 돈을 벌기도 하고, 하룻밤으로 해서 일가 이산하는 것도 있었다.

시대의 바람을 읽고 물건을 낳는다. 에도 시대의 오사카 상인에게 의지할 수 있는 것은 하나님, 부처님. "최근 어떻습니까?" "덕분에." '덕분'의 말 속에는 아마 '하나님 부처님, 여러분 덕분에 오늘도 살아 계실 수 있습니다'라는 감사의 생각이 담겨 있었던 것이 아닐까.

고대부터 하나님이 살고 있는 이코마의 산은 지금도 옛날에도 인생의 황제를 가로지르는 오사카인의 마음의 거처일지도 모른다.