긴테쓰 미나미오사카선 '후루이치역'에서 하차, 개찰구를 나와 왼쪽 바로, 일본 유산 '다케우치 가도'를 따라 하비키의 방문자 센터에서 방문객을 맞이합니다. 세계 유산 「고이치 고분군」, 일본 유산 「다케우치 가도」를 비롯해, 사찰 등의 역사 유산이나 특산품 등 다채로운 관광 정보를 제공합니다.

쇼토쿠 태자와 그 어머니, 비가 장사된 능묘(三骨一廟)를 수호하기 위해 추고 천황에 의해 건립되어 724(가메가메 전)년에 세이부 천황이 대가람을 정비했다고 전해진다. 헤이안 시대 이후는 ‘가와치 산타이코’의 하나 ‘위의 태자’로서 성덕태자 신앙의 영장으로 발전했다. 전국 시대 말기에는 오다 노부나가의 병화에 의해 전산이 소실되었지만, 1603(게이쵸 8)년의 도요토미 히데요리에 의한 성령전 재건으로 시작되어 순차 가람이 재흥되어 현재에 이르고 있다.

쇼토쿠 태자 연고의 절
세이토쿠 태자 등 3명이 자는 능묘가 있는 명찰. 다카야 연매인 묘지가 특별히 공개된다.

일본에서 가장 오래된 관도 ‘다케우치 가도’를 따라 태자초 야마다 모치야바시의 근원에 있는 고민가입니다. 에도시대에 이 지역에서 유행했던 와와사키에 초가가 있는 것이 드문 야마토동의 형태를 잘 남기고 있어 가도의 모습을 전하는 주택이다.

오이가와 동부의 산기슭에 소재하는 동서 약 15㎞의 타원형의 츠카로, 옛부터 오노 여동생의 무덤이라고 전해지고 있습니다.
여동생은, 추고 천황의 시대에 병수사로서, 당시 중국 대륙의 능에 파견된 인물로, 성덕 태자의 수호 본존의 여의륜 관음의 수호를 맡겨, 방을 세우고, 아침 저녁에 불 앞에 꽃을 제공한 것이, 화도 집 이케보가 일어났다고 여겨지기 때문에 현재 이케보는 이 츠카를 도조의 무덤으로 모시고 있습니다.

제30대 민다 천황은, 572년에 즉위되어, 사후, 모군의 석희황후의 무덤인 이소장의 능에 장례되었다고 『일본서기』는 기록하고 있습니다. 토시타 천황릉은 전체 길이 약 93미터의 이소 하세에서는 유일한 전방 후원분으로, 주위에는 공황을 둘러싸고 있습니다. 내부에 대해서는 전혀 모릅니다만, 가로 구멍식 석실이 채용되고 있다고 생각되고 있습니다. 또 주변에서 시바와가 출토해, 이들로부터 고분 시대의 후기 전반에 축조되었다고 생각되고 있습니다.

제31대용 명천황은 『일본서기』에 의하면, 반여의 이케가미의 능에 장례를 받습니다만, 그 후, 추고 원년(593)에 「가와치의 이소장의 능」으로 다시 장례했다고 기록되고 있습니다. 용명천황릉은 동서 65미터, 남북 60미터, 높이 10미터의 방분으로, 주위에는 폭 7미터의 공황을 둘러싸고 있으며, 이 호의 외제까지를 포함한 규모는 한변 100미터에 달하는 거대한 규모를 가지고 있습니다. 분구 규모와 형태가 소가마코의 무덤으로 여겨지는 돌무대 고분과 매우 비슷하다는 것이 주목됩니다.

일본 최초의 여제인 제33대 추고천황은 성덕태자를 섭정으로 삼아 대륙의 능과의 협상을 통해 선진적인 정치제도와 문화, 예술 등을 적극적으로 흡수하여 정치 개혁과 불교문화를 중심으로 아스카 문화를 꽃 열었다. 추고 36년(628년)에 무너져, 야마토의 다케다 왕자의 무덤에 합장되어, 후에, 카와치의 이소장의 능으로 개장되었습니다.

다이와 개신 후에 즉위한 제36대 타카토쿠 천황은 개신에 공적이 있었던 소가쿠라 야마다 이시카와 마로 등을 정권에 등용해 개신 정치를 추진했습니다. 그러나 중대형 황자들과 불중이 된 천황은, 난바궁에서 시라쿠 5년(654), 외로운 가운데 죽어 오사카 이소장릉에 장사되었습니다. 다케우치 가도를 따라 위치한 능은 일명 「우구이스의 능」이라고 불리는 직경 약 30미터의 작은 원분입니다. 한때 배쓰카로부터 해수 포도경이라는 거울이 출토했다고 전해지고 있습니다.

오사카에서 읽는 풀 일본 고대 국가의 비밀
일본 고대 국가의 여명기의 역사를 주요 테마로 내거는 안도 타다오 설계의 박물관. 2026년 3월까지 개수 공사중, 4월 리뉴얼 오픈 예정.

‘가와치 대불’로 불리는 약 2.5m의 거상으로 메이지 시대에 국보[문화재 보호법 시행에 따라 현재는 중요문화재]로 지정된 아미타 여래상을 애프터 캠페인에 맞추어 원칙 사전 예약 없이 개장한다.

「소원하쿠는 꽃의 탓에 춘사나무 그 키사라기의 모치즈키의 무렵」이라고 읊은 헤이안 시대 말기의 가인·니시유키가 그 노래대로, 벚꽃의 계절에 평생을 닫은 땅으로서 알려져 있습니다. 경내에는 서행의 분묘나 서행당, 혼보의 안쪽에는, 서행상이나 서행에 관련된 회화, 서, 자료 등을 모은 “서행 기념관”이 있어, 서행 기념관은 기간 한정으로 개관하고 있습니다.