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  ON THE TRIP

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C-1|瓢五山稻荷神社·鬼冢·大冢

日本三稻荷的“瓢五湖山稻荷神社”。神社的正殿在被称为“瓢五湖山古坟”的双圆坟上，因为那个古坟是葫芦形状，所以被称为“瓢五湖山”。

面向正殿的左侧被称为“大冢”，右侧被称为“鬼冢”，在大冢的石室中，居住着作为神的使者的狐狸。

丰臣秀吉在大坂城筑城的时候，在吉方位的方向，有自己马印的葫芦形的山的这个地方，和金瓢一起镇祭瓢<ORG3>的神“福别稻荷”，创建了神社。

C-2|瓢五山稻荷神社·正殿

神殿建在瓢五湖山古坟的上面。由于建在古坟的西坡上，拜殿、币殿、正殿越往里越往上连，参拜时自然会仰望里面的拜殿。神殿建造于江户时代，拜殿在平成时代进行大改修时变成了铜葺屋顶，成为了现在的样子。

另外，在正殿的周围，供奉着艺能、艺术之神和学问之神等几位神明，所以请试着巡游参拜。特别是保佑顺产和子授的大冢祠堂，保佑胜运和财运的户川神社，据说也有远道而来的参拜者。

为什么这么多人来参拜稻荷神社呢?这在很大程度上是受到了幕府末期开始流行的“辻占”的影响。

C-3|瓢五山稻荷神社·占场

兵端山稻荷神社毗邻连接京都和高野山的高野街道，在江户时代朝圣盛行之时，这里是众多旅人途经之地。某日，一位能算命的老妇人出现在此地，传闻四起，很快便吸引了许多人前来求卜。

据说是看行人的衣着打扮和谈话内容，占卜运气的前途，“如果下一个从拐角处转弯的人是女性，那么爱情就会实现。” “如果坐在茶馆里的两个人正在谈论利润，那么生意应该会很好”等。渐渐地，这个地方的占卜师好像多了起来。后来，神社的宫司把这些占卜整理成了沿用至今的“辻占判断”，其名声不仅在大阪，也广为人知。

有这样一个故事，它一下子让世界知道了瓢五斗山的路边商店。

幕府末期的一天，从能登来的浪人来到了“我不想做武士了，想开店，想占卜一下。”和瓢五湖山稻荷神社。宫司说“在西边热闹的地方开家店吧”，浪人就在大坂开了一家鱼店。有一个人在托盘上放了一个馒头，他说，“商店的名字应该是”丸万“。那家店生意兴隆，浪人怀着感谢之情，向稻荷神社供奉鸟居和玉垣。现在占场的鸟居和院内的玉垣上，至今还残留着刻有那家店的花纹的东西。

这招来了好评，船场的商人都纷纷来到瓢五盘山。宫司为了不能走到今天这一步的人们，制作了神签，“恋爱的街头占卜”的开场白大受好评。不仅是日本全国，还有从台湾来购买的客人。

明治末期，神社的周边茶馆和客栈鳞次栉比，成为了非常热闹的城市。特别是船场的商人。人力车从码头列队而来。但是，并不是所有人都能被有名的宫司占卜。

船场的商人叫着人力车说“到瓢五盘山去吧”。人力车边跑边说:“老公，你在烦恼什么”。“不，我侄子”“这很难。”。对完全融洽的丈夫“那么，那里的占卜很好吗” “那就交给你了”。人力车的车夫把从占卜师那里听到的情报偷偷地传播出去，因此赚了不少钱。

然而，随着时代的变迁，随着铁路的开通，情况将完全改变。因为有电车通过，瓢五湖山成了当天往返的地方。

旅馆和茶馆变少了，弄虚作假的占卜也行不通了。

现在，瓢五湖山稻荷神社也进行和当时一样的“辻占判断”，只要预约就能占卜。另外，社务所会授予“辻占神签”，用线香的火一烧，写着运势的部分就会被烧掉的“烧掉”，用火将文字浮现出来的“烧掉”等，神签的3种都附在信内。将中间的饼皮即饼花中放入的辻占神签绑在竹叶上，被称为幸运饼干原型的“辻占葫芦竹叶”也是只有知道的人才知道的名产。

旅行结束时，在这个与占卜有缘的地方占卜一下运势如何?

★|生驹山的山脚为什么会成为“信仰之城，占卜之城”?

江户时代，大阪从制造和销售商品的经济城市发展成为金融城市。在买卖大米的大米行情中，行商们大显身手。如果预测到歉收导致米价上涨，就买入期货，如果预测到丰收导致米价下跌，就卖出期货。有的赚得盆满钵满，有的一夜之间全家离散。

识时务生财。对于江户时代的大阪商人来说，可以依靠的是神、佛。“最近怎么样?”“托您的福。”。也许在“感谢你”这个词中，我想知道“神先生佛先生，托大家的福今天也能活下去”的感激之情是否包含在内。

从古代开始就有神灵存在的生驹山，无论古往今来，或许都是经历了人生惊涛骇浪的大阪人心灵的依靠吧。

※本指南是根据访谈和材料制作的，但也包括对ON THE TRIP的解释。专家可能有不同的理论，但请在自己的旅行中发现真相。

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