沿著真言坂攀登，您將抵達位於上町高原北側的生國魂神社。神社內綠樹成蔭，環境寬敞舒適。生國魂神社又名“生玉山”，據說是由神武天皇從九州來到大阪時，為祭祀土地神生島神和樽島神而建。神社的建築風格「生玉造」——主殿和供殿共用一個屋頂——在日本極為罕見。神社內也供奉上形落語創始人米澤彥八的紀念碑（據說他曾在此表演），以及井原西鶴的銅像。

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位於登上源聖寺坂 (從下寺町一丁目源聖寺的南側到生玉寺町的坂) 左手邊的寺院。從這裡看到的寺町的景色非常棒。1620年 (元和9) 作為曹洞宗的寺院在真田山開創，1623年遷移到現在的場所。江戶時代曾是賞櫻名勝“齡延寺彼岸櫻”。這裡有活躍於幕府末期創建私塾/泊園書院的儒生藤澤東咳/南嶽父子的墓地。另外，與禦方洪庵、齊藤方略並列的浪速的3名名醫之一的原老柳頗有淵源的老柳觀音中，據說有很多為了祈求疾病痊愈而前來的參拜者。祈禱健康，情不自禁地合掌......。

與齡延寺相對的銀山寺，春天的八重櫻非常漂亮。1591年 (天正19年)，始稱大福寺，之後秀吉根據自己的畫像修復並命名為“寶樹山銀山寺”。據說現在也能在舊門的瓦片上看到五山桐紋，就是因為這個原因。這裡有被稱為“苦行佛”的釋迦牟尼像，出家後經過嚴格的修行，希望開悟。墓地裡還有近松門左衛門的“心中宵庚申”的主人公，千代·半兵衛的比翼冢。

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被面向大路的極具特色的圍牆所吸引，向裡面望去，裡面是美麗的庭園。深呼吸綠色空氣，片刻身心小憩。1594年，相當於前田利家的弟弟的僧人開導開創的該寺，在幕府末期，由穀三十郎、萬太郎、周平3兄弟和山崎蒸等設置了“大阪新選組屯所”。據說與大坂相撲力士的混戰、石藏屋年糕片紅豆湯襲擊事件等都是以這個屯所為據點進行的，新選組粉絲一定要看。

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據說從坡下眺望，坡道看起來像口繩=蛇一樣，因此而得名。然而，與名字相反，從石板變成石階的坡道是濕潤而美麗的。途中，從善龍寺的庭院到春天盛開的垂枝櫻花，是業余攝影師的攝影景點。登上坡道的地方，有上町臺地出生的作家・織田作之助的文學碑，刻著《木之都》的一段。

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大江神社位於愛染坂旁，需攀登一段陡峭的石階方可到達。它是聖德太子為守護四天王寺天王寺而設立的七大神社之一（其他五大神社分別是上宮神社、古義神社、土戶神社、川堀神社、久保神社和堀越神社）。神社的主神是毘沙門天，由聖德太子親手製作，四天王寺的僧侶負責主持祭祀儀式。由於神社以日落美景聞名，神社內建有一座名為「夕日岡」的紀念碑。據說，詩人藤原家隆晚年居住的「夕日庵」也位於附近。神社內供奉著不尋常的「小虎」（一對守護犬），而非常見的獅子犬。許多阪神虎隊的球迷也會前來參拜，神社內到處都是球迷們祈福時留下的紀念品。這座神社表達了他們對勝利的英勇渴望。

出了大江神社，馬上就到因“愛染節”而廣為人知的勝髦院 (愛染堂) 。本尊的愛染明王雖然是憤怒的表情，但是因為根是心地善良的愛神，所以作為賜予愛敬開運的佛祖，被藝人和祈願結緣的人們所信仰。建於正殿背面的多寶塔，於1594年由秀吉重建，是大阪市內現存最古老的木造建築，被指定為國家重要文化遺產。院內有寫著“喝酒就是汽車旅館”的水井，請務必品嘗一下。

清水坂是清水寺和大阪星光學院之間延伸的石板坡。天神坂是伶人町和逢坂1丁目之間，通往供奉菅原道真的安居神社的坡道。大阪被稱為水之都，但過去鎮上的井水質量很差，難以確保飲用水。其中，這裡天王寺湧出龜井·逢坂·玉手·安井·增井·有棲·金龍的名水，被稱為天王寺七名水。天神坂附近還有大阪市建設局建造的紀唸碑。這一帶是幽靜的住宅街，不僅是水，連空氣都感覺很美味。

在天神坂的橫上方建造的安居神社，是木造的小型正殿。901年，菅原道真被左還到太宰府的時候，據說在拜訪河內的伯母的途中順道來這裡休息，之後由村民創建了神社。另一方面，據傳在大阪夏之陣中負傷的豐臣方的智將/真田幸村在此地遭遇德川方的突襲，戰死，在正殿旁邊還保留著真田幸村戰死遺跡之碑。

同時也是建築家的現住職親手建造的山門令人印象深刻。創立於文治元年 (1185年) 。是在大阪冬夏之陣中成為德川家康的大本營的寺院，院內有在大阪夏之陣中戰死的德川方的大名本多忠朝的墓地。用遺骨制作的阿彌陀佛、骨佛也很有名。不僅是參拜，附設的一心寺劇場俱樂也會舉辦各種各樣的活動，有很多人前來。從一心寺越過天王寺公園，天王寺站就在眼前。