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  ON THE TRIP

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C-1|瓢五山稻荷神社·鬼冢·大冢

日本三稻荷的“瓢五湖山稻荷神社”。神社的正殿在被稱為“瓢五湖山古墳”的雙圓墳上，因為那個古墳是葫蘆形狀，所以被稱為“瓢五湖山”。

面向正殿的左側被稱為“大冢”，右側被稱為“鬼冢”，在大冢的石室中，居住著作為神的使者的狐貍。

豐臣秀吉在大坂城築城的時候，在吉方位的方向，有自己馬印的葫蘆形的山的這個地方，和金瓢一起鎮祭瓢<ORG3>的神“福別稻荷”，創建了神社。

C-2|瓢五山稻荷神社·正殿

神殿建在瓢五湖山古墳的上面。由於建在古墳的西坡上，拜殿、幣殿、正殿越往裡越往上連，參拜時自然會仰望裡面的拜殿。神殿建造於江戶時代，拜殿在平成時代進行大改修時變成了銅葺屋頂，成為了現在的樣子。

另外，在正殿的周圍，供奉著藝能、藝術之神和學問之神等幾位神明，所以請試著巡遊參拜。特別是保佑順產和子授的大冢祠堂，保佑勝運和財運的戶川神社，據說也有遠道而來的參拜者。

為什麽這麽多人來參拜稻荷神社呢?這在很大程度上是受到了幕府末期開始流行的“辻占”的影響。

C-3|瓢五山稻荷神社·占場

兵端山稻荷神社毗鄰連接京都和高野山的高野街道，在江戶時代朝聖盛行之時，這裡是眾多旅人途經之地。某日，一位能算命的老婦人出現在此地，傳聞四起，很快便吸引了許多人前來求卜。

據說是看行人的衣著打扮和談話內容，占蔔運氣的前途，「如果下一個從拐角處轉彎的人是女性，那麽愛情就會實現。」「如果坐在茶館裡的兩個人正在談論利潤，那麽生意應該會很好」等。漸漸地，這個地方的占蔔師好像多了起來。後來，神社的宮司把這些占蔔整理成了沿用至今的“辻占判斷”，其名聲不僅在大阪，也廣為人知。

有這樣一個故事，它一下子讓世界知道了瓢五鬥山的路邊商店。

幕府末期的一天，從能登來的浪人來到了「我不想做武士了，想開店，想占蔔一下。」和瓢五湖山稻荷神社。宮司說“在西邊熱鬧的地方開家店吧”，浪人就在大坂開了一家魚店。有一個人在托盤上放了一個饅頭，他說，“商店的名字應該是”丸萬“。那家店生意興隆，浪人懷著感謝之情，向稻荷神社供奉鳥居和玉垣。現在占場的鳥居和院內的玉垣上，至今還殘留著刻有那家店的花紋的東西。

這招來了好評，船場的商人都紛紛來到瓢五盤山。宮司為了不能走到今天這一步的人們，制作了神簽，“戀愛的街頭占蔔”的開場白大受好評。不僅是日本全國，還有從臺灣來購買的客人。

明治末期，神社的周邊茶館和客棧鱗次櫛比，成為了非常熱鬧的城市。特別是船場的商人。人力車從碼頭列隊而來。但是，並不是所有人都能被有名的宮司占蔔。

船場的商人叫著人力車說“到瓢五盤山去吧”。人力車邊跑邊說:「老公，你在煩惱什麽」。「不，我侄子」“這很難。”。對完全融洽的丈夫「那麽，那裡的占蔔很好嗎」「那就交給你了」。人力車的車夫把從占蔔師那裡聽到的情報偷偷地傳播出去，因此賺了不少錢。

然而，隨著時代的變遷，隨著鐵路的開通，情況將完全改變。因為有電車通過，瓢五湖山成了當天往返的地方。

旅館和茶館變少了，弄虛作假的占蔔也行不通了。

現在，瓢五湖山稻荷神社也進行和當時一樣的“辻占判斷”，只要預約就能占蔔。另外，社務所會授予“辻占神簽”，用線香的火一燒，寫著運勢的部分就會被燒掉的“燒掉”，用火將文字浮現出來的“燒掉”等，神簽的3種都附在信內。將中間的餅皮即餅花中放入的辻占神簽綁在竹葉上，被稱為幸運餅幹原型的“辻占葫蘆竹葉”也是只有知道的人才知道的名產。

旅行結束時，在這個與占蔔有緣的地方占蔔一下運勢如何?

★|生駒山的山腳為什麽會成為「信仰之城，占蔔之城」?

江戶時代，大阪從制造和銷售商品的經濟城市發展成為金融城市。在買賣大米的大米行情中，行商們大顯身手。如果預測到歉收導衹米價上漲，就買入期貨，如果預測到豐收導衹米價下跌，就賣出期貨。有的賺得盆滿缽滿，有的一夜之間全家離散。

識時務生財。對於江戶時代的大阪商人來說，可以依靠的是神、佛。“最近怎麽樣?”“托您的福。”。也許在“感謝你”這個詞中，我想知道「神先生佛先生，托大家的福今天也能活下去」的感激之情是否包含在內。

從古代開始就有神靈存在的生駒山，無論古往今來，或許都是經歷了人生驚濤駭浪的大阪人心靈的依靠吧。

※本指南是根據訪談和材料制作的，但也包括對ON THE TRIP的解釋。專家可能有不同的理論，但請在自己的旅行中發現真相。

※刊登信息是2025年2月的時點。請在各店鋪、設施的主頁上確認登載店鋪、設施的最新營業時間。