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【무사도 兆】무사의 마음가짐으로 가장 중요한 것은 무엇인가. 하카마, 짚신, 칼을 몸에 지니고 예의, 소작, 형식을 배워보세요.
무사의 명예 관념은 외문이나 면목 등의 말로 표현 되지만 뒤집어 보면 모두 [부끄러움]을 아는 것이다. "부끄러운 짓을 하지 마라" "대면을 더럽히지 마라" "사람에게 비웃음을 당한다" 무사 사이에서는 수치심을 아는 것이 유소기 교육에 있어서, 우선 먼저 행해졌습니다.
그 다음으로 무도는 예의로 시작해서 예의로 끝납니다. 또 무사는 효율적, 효과적, 그리고 우아한 움직임을 하는 것입니다. 그 결과, 일본의 전통적인 검술에는 화려한 움직임은 거의 없고 최소한의 움직임밖에 하지 않습니다.돌리는 검, 날아차기, 과장된 움직임은 진정한 일본의 검술에는 없습니다.
그 다음으로 무도는 예의로 시작해서 예의로 끝납니다. 또 무사는 효율적, 효과적, 그리고 우아한 움직임을 하는 것입니다. 그 결과, 일본의 전통적인 검술에는 화려한 움직임은 거의 없고 최소한의 움직임밖에 하지 않습니다.돌리는 검, 날아차기, 과장된 움직임은 진정한 일본의 검술에는 없습니다.
![[오사카성] 에서 SAMURAI 체험 ~무사도・명예란~](https://assets.deep-exp.com/assets/img/uploads/product_content_image/387/image_default_front.webp)
【무사도 회득】일본도의 진검 무게와 날카로움을 느껴 보세요. 기본적인 동작, 칼을 뽑는【발도】· 칼을 넣는 【납도】를 배웁니다.
무사는 아침이 올 때마다 죽음을 각오하는 법이다. 고요한 아친에 자신이 벼락을 맞고, 불을 맞고, 칼이나 창으로 찢어지는 것을 상상한다. 현관의 한 발짝 밖은 죽음이라는 의식을 잊지 않고 있을 수 있을지.
무사의 마음가짐으로 가장 중요한 것은 자신이 이루고 싶은 것을 위해 일분일초 영혼을 걸고 마주하는 것이다.
검술 연습은 무엇보다도 마음을 기르는 것을 목적으로 하고 있었습니다. 무사는 열성적인 연습과 극도의 집중력을 통해 무념무상, 집착이나 선입견이 없는 상태에 도달하기를 원하고, 따라서 즉각적으로 대응할 수 있는 것입니다.
무사의 마음가짐으로 가장 중요한 것은 자신이 이루고 싶은 것을 위해 일분일초 영혼을 걸고 마주하는 것이다.
검술 연습은 무엇보다도 마음을 기르는 것을 목적으로 하고 있었습니다. 무사는 열성적인 연습과 극도의 집중력을 통해 무념무상, 집착이나 선입견이 없는 상태에 도달하기를 원하고, 따라서 즉각적으로 대응할 수 있는 것입니다.
![[오사카성] 에서 SAMURAI 체험 ~무사도・명예란~](https://assets.deep-exp.com/assets/img/uploads/product_content_image/842/image_default_front.webp)
【무가 다도】무사는 목숨을 걸고 「대접」을 해, 목숨을 걸고 "대접받은" 것이기 때문에 무사 다도에서 대접을 받습니다.
사무라이는 무사 일반을 가리키는 말이지만, 단순한 무사는 아니다. 예전에는 존경할 만한 사람을 사무라이라고 칭했던 것이다. 바로 자랑스러운 칭호다. 무가다도란 사무라이의 인격형성을 위한 수업의 일관으로서 또 무사의 기(氣)의 차로서 에도시대에 사무라이 사이에 퍼진 다도로 높은 정신성을 갖춘 다도라는 의미도 있어, 무가의 다도, 사무라이 스타일은 항상 품격이 요구되어 왔던 것이다.
또 다도의 정신의 하나가, "대접"인 것이다. "대접"을 하지 못했다는 것이 되면, 무사로서는 말대까지의 수치로 죽을 만하다. 무사는 목숨을 걸고 "대접"을 하고, 목숨을 걸고 대접을 받은 것이다.
모든 일에 정통하고 많은 것을 이해할 수 있다.
다도는 교제의례를 기르는 교양의 하나로서, 또 무사의 명예에도 연결되어 있었습니다.
또 다도의 정신의 하나가, "대접"인 것이다. "대접"을 하지 못했다는 것이 되면, 무사로서는 말대까지의 수치로 죽을 만하다. 무사는 목숨을 걸고 "대접"을 하고, 목숨을 걸고 대접을 받은 것이다.
모든 일에 정통하고 많은 것을 이해할 수 있다.
다도는 교제의례를 기르는 교양의 하나로서, 또 무사의 명예에도 연결되어 있었습니다.
![[오사카성] 에서 SAMURAI 체험 ~무사도・명예란~](https://assets.deep-exp.com/assets/img/uploads/product_content_image/1264/image_default_front.webp)
【사세의 붓】오사카의 진이라는 전쟁을 앞두고, 죽음을 예견하고 지금까지의 인생을 돌아보며 전지에 최후의 한글자를 대필로.
사세의 글이란 사무라이가 죽음을 예견했을 때 지금까지의 삶을 돌아보며 이 세상의 마지막 글자로 붓으로 남기는 것이다(사세는 세상을 떠나는 것을 말한다)
（예시）사나다 유키무라의 사세의 붓 "정해없는 속세에 있으면 하루 앞은 알지 못할 것이다"(이런 불안정한 세상이니 내일 일도 어떻게 될지는 모르겠습니다. 우리 따위는 이 세상에 없는 것이라고 생각해 주세요)
도요토미 히데요시의 사세의 붓 "이슬과 이슬로 사라져 버린 내 몸일까 나니와의 일도 하늘의 별따기"(천하인이 되었으나 이슬이 떨어져 사라지는 것처럼 사라져 버리는 삶이었다)
（예시）사나다 유키무라의 사세의 붓 "정해없는 속세에 있으면 하루 앞은 알지 못할 것이다"(이런 불안정한 세상이니 내일 일도 어떻게 될지는 모르겠습니다. 우리 따위는 이 세상에 없는 것이라고 생각해 주세요)
도요토미 히데요시의 사세의 붓 "이슬과 이슬로 사라져 버린 내 몸일까 나니와의 일도 하늘의 별따기"(천하인이 되었으나 이슬이 떨어져 사라지는 것처럼 사라져 버리는 삶이었다)
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【무사도 極】전장 오사카성 - 갑옷 투구를 입고, 오사카 전투에서 무공을 올려라!
전국시대의 무사에게 있어서, 무공이야말로 자신의 가치를 증명할 수 있는 것이었다. 무공이란 전쟁을 통해 얻은 무훈, 공적, 훈공. 쉽게 말해서 전쟁에 가서 공을 세웠다는 사실입니다.
"오사카 겨울 전투·여름 전투"는 "세키가하라 전투"의 승리에 의해서 에도 막부의 정이 대장군이 되어, 천하의 패권을 잡은 "도쿠가와 이에야스"가, 오사카성을 거점으로 하는 도요토미 가문을 멸망시킨 싸움입니다. 1614년의 싸움을 "오사카 겨울 전투", 1615년에 재개된 싸움을 "오사카 여름 전투"라고 하고, 2번의 싸움을 합해 "오사카 전투"라고 부릅니다. 예전에 오사카 겨울 전투/여름 전투가 펼쳐졌던 옛 전장 "오사카성"에 갑주·투구 차림의 무장으로 분장해 전쟁에 참가합니다. ※이 싸움으로 영화를 자랑하던 도요토미 가문은 멸망하고, 도쿠가와 이에야스·도쿠가와 히데타다 등에 의해 약 260년에 걸친 천하태평의 세상을 맞이하게 되었습니다.
"오사카 겨울 전투·여름 전투"는 "세키가하라 전투"의 승리에 의해서 에도 막부의 정이 대장군이 되어, 천하의 패권을 잡은 "도쿠가와 이에야스"가, 오사카성을 거점으로 하는 도요토미 가문을 멸망시킨 싸움입니다. 1614년의 싸움을 "오사카 겨울 전투", 1615년에 재개된 싸움을 "오사카 여름 전투"라고 하고, 2번의 싸움을 합해 "오사카 전투"라고 부릅니다. 예전에 오사카 겨울 전투/여름 전투가 펼쳐졌던 옛 전장 "오사카성"에 갑주·투구 차림의 무장으로 분장해 전쟁에 참가합니다. ※이 싸움으로 영화를 자랑하던 도요토미 가문은 멸망하고, 도쿠가와 이에야스·도쿠가와 히데타다 등에 의해 약 260년에 걸친 천하태평의 세상을 맞이하게 되었습니다.
![[오사카성] 에서 SAMURAI 체험 ~무사도・명예란~](https://assets.deep-exp.com/assets/img/uploads/product_content_image/1848/image_default_front.webp)
【할복】 사무라이는 명예를 위해 싸움에서 져도 포승의 치욕을 받지 않고, 잡히기 전에 배를 갈라 죽는 것입니다.
"무사도란 죽는것을 각오해야한다"
사무라이는 자신에게 부끄럽지 않은 고결한 삶을 살고 명예를 위해 목숨을 걸기도 하며 할복은 그 중 대표적인 예입니다. 또한 어떤 목적을 위해 죽음을 마다하지 않습니다. 무사는 아침이 올 때마다 죽음을 각오하는 것이며, 고요한 아침에 자신이 벼락을 맞고, 불을 맞고, 칼이나 창으로 찢어지는 것을 상상합니다. 매일 아침 저녁 언제나 죽을 각오로 행동하고, 죽을 힘을 다해 살고 있으면, 평생을 죽을 각오로 살아, 일을 다할 수 있다고 염두에 두고, 현관의 한 발짝 밖이 죽음이라는 의식을 잊지 않고 나날을 보냅니다. 무사도에서는 이러한 것들을 염두에 두면서 아름답게 죽는 것을 추구합니다.
사무라이는 자신에게 부끄럽지 않은 고결한 삶을 살고 명예를 위해 목숨을 걸기도 하며 할복은 그 중 대표적인 예입니다. 또한 어떤 목적을 위해 죽음을 마다하지 않습니다. 무사는 아침이 올 때마다 죽음을 각오하는 것이며, 고요한 아침에 자신이 벼락을 맞고, 불을 맞고, 칼이나 창으로 찢어지는 것을 상상합니다. 매일 아침 저녁 언제나 죽을 각오로 행동하고, 죽을 힘을 다해 살고 있으면, 평생을 죽을 각오로 살아, 일을 다할 수 있다고 염두에 두고, 현관의 한 발짝 밖이 죽음이라는 의식을 잊지 않고 나날을 보냅니다. 무사도에서는 이러한 것들을 염두에 두면서 아름답게 죽는 것을 추구합니다.
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【성지순례】나이트 이코노미 타임에 오사카 전투나 오사카성과 인연이 있는 장소를 돌아다닙이다.
오사카 전투 성지순례란 1614년의 "오사카 겨울 전투", 1615년에 재개된 싸움 "오사카 여름 전투"등의 무대나, 그 오사카의 전투나 오사카성과 인연이 있는 장소를 성지로서 돌아다니는 것입니다.
예를 들면
【오사카성 자인의 땅】1615년, 오사카 여름의 전투에서 도쿠가와군에게 쫓긴 도요토미 히데요리와 그의 모군인 요도노가, 야마자토마루에 있던 히노키나무에 숨어 자해. 그에 따라, 현재의 야마자토마루의 한 획에 기념비를 건립했다.
【산코 신사】사나다 유키무라 상과 본성에서 이 땅까지 사나다의 발혈 흔적이 있다.
【사나다산 심안사】사나다 유키무라가 오사카 겨울의 전투에서 싸운 사나다 데마루가 만들어진 장소라고 해, 문 앞에는 "데마루 성터"의 비석이 세워져 있다.
【야스이신사】오사카 여름 전투에 있어서, 사나다 유키무라가 도쿠가와 이에야스의 직전까지 육박하는 것을 놓쳐, 이 땅에서 힘을 다해 전사했다고 전해진다.
예를 들면
【오사카성 자인의 땅】1615년, 오사카 여름의 전투에서 도쿠가와군에게 쫓긴 도요토미 히데요리와 그의 모군인 요도노가, 야마자토마루에 있던 히노키나무에 숨어 자해. 그에 따라, 현재의 야마자토마루의 한 획에 기념비를 건립했다.
【산코 신사】사나다 유키무라 상과 본성에서 이 땅까지 사나다의 발혈 흔적이 있다.
【사나다산 심안사】사나다 유키무라가 오사카 겨울의 전투에서 싸운 사나다 데마루가 만들어진 장소라고 해, 문 앞에는 "데마루 성터"의 비석이 세워져 있다.
【야스이신사】오사카 여름 전투에 있어서, 사나다 유키무라가 도쿠가와 이에야스의 직전까지 육박하는 것을 놓쳐, 이 땅에서 힘을 다해 전사했다고 전해진다.
![[오사카성] 에서 SAMURAI 체험 ~무사도・명예란~](https://assets.deep-exp.com/assets/img/uploads/product_content_image/2262/image_default_front.webp)
【오사카성】일본의 서예를 기모노를 입고 (커플끼리 가족 모두) 체험. 체험의 기념으로 부채나 족자에 적어서 기념품으로!
좋아하는 한자를 서예로서 쓸 뿐만 아니라, 서예 마스터가 외국 손님의 이름을 한자로 바꿔서 써 주십니다. 한자는 한 글자 한 글자에 의미가 있기 때문에 자신의 이름에 사용된 글자가 어떤 의미를 가지는지 아는 것도 즐겁고 신선하게 느껴질 것입니다.
좋아하는 말이나 자신의 이름의 한자를 일본스러운 부채에 써 주시면 됩니다.세상에서 단 하나 뿐인 부채, 족자를 기념품으로 가지고 가십시오.
좋아하는 말이나 자신의 이름의 한자를 일본스러운 부채에 써 주시면 됩니다.세상에서 단 하나 뿐인 부채, 족자를 기념품으로 가지고 가십시오.
![[오사카성] 에서 SAMURAI 체험 ~무사도・명예란~](https://assets.deep-exp.com/assets/img/uploads/product_content_image/2435/image_default_front.webp)
